The void

“My heart is void.” For some time, I thought it wasn’t. I thought I found true love – the meaning of life some say. I felt I belonged. The love had a name. His name was Luca.

My love was unlucky. A rare disease found him. He was only 11 months old. He fought bravely for 3.5 years. The beast was strong; he was stronger. There were times the doctors lost their hope. There were times everybody lost their hope. He has proven them wrong. For how long, we don’t know. But right now, he is a happy, healthy boy.

I am not. Therapists call this “compassion fatigue” or “burnout”. I need to stay afloat; I need to heal. And the only way to heal, at least for me, is to write. Not useless academic crap. Not equally useless repetitive op-eds. Just write. About Luca, about his struggle, about our struggle… About life and most of all, my life.

Why share? Because I have never written for myself only. And maybe, maybe there will be things in our story that others facing a similar fate would find useful.

That’s all really.

watermark_Cracking_void

 

Bir kuşak, bir dönem, bir akademisyen…

Türkiye medyasını uzun süredir takip etmiyorum. İktidar propagandasına, gelişmeleri “endişeyle” izleyen Davutoğlucu kırık kalpler korosuna, üçüncü dünyacı ulusal laiklere ayıracak zamanım yok. Birkaç istisna dışında yazılarını kaçırmadığım köşe yazarı da yok. Snobluktan, küstahlıktan değil. Bana bir şey katmadıkları için.

Buna rağmen takip etmediğim yayın organlarında yayımlanan bazı yazılar sosyal medyada önüme düşüyor elbette. İçlerinde özellikle ilgimi çeken bir konuya değinenler varsa bazen dayanamıyor, okuyorum. Çoğunlukla okuduğuma pişman oluyorum. Polemiğe girmek istemediğim, suya sabuna dokunmayan ya da üç maymunu oynayan yazarlarla polemiğe girmenin kimseye bir faydası olmadığı için pişman olmakla yetiniyorum. Ama… Ama bazen öyle yazılar yazılıyor, öyle şeyler dile getiriliyor – ya da öyle şeyler dile “getirilmiyor” – ki, susmak zül oluyor.

Mensur Akgün’ün 26 Mayıs 2019’da Karar Gazetesi’nde yayımlanan “Dört kuşak, dört dönem…” başlıklı yazısı da bunlardan (https://www.karar.com/yazarlar/mensur-akgun/dort-kusak-dort-donem-10268). Kültür Üniversitesi’nde düzenlenen bir çalıştaydan yola çıkarak Türkiye’de Uluslararası İlişkiler disiplininin dünü, bugünü, geleceği üzerine düşüncelerini paylaşan Akgün’ün yazısı, Türkiye akademisinin bugünkü hali hakkında bir parça fikir sahibi olanları epeyce şaşırtacak pembe bir tablo sunuyor bizlere.

Neler anlatıyor Mensur Akgün? Uluslararası İlişkiler alanının mevcut sorunlarından bahsediyor örneğin ve bu sorunlardan Türkiye’ye özgü olanları sıralıyor: Kaynak eksikliği, yeterince teori çalışmamak, arz-talep dengesinin bozukluğu. Yanlış anlaşılmasın, bu bir özet değil; sıralanan tüm sorunlar bunlar.

Ancak Akgün’e göre bu sorunlar “çok canlı ve dinamik bir yapımız” olduğu gerçeğini değiştirmiyor. İddialıyız: Kendimizi en iyilerle karşılaştırıp yeterince teori üretemediğimiz sonucuna varmamız bile bunun göstergesi. “Hindistan’da yapılırken biz neden yapamıyoruz” dememiz, çıtayı ne kadar yüksek tuttuğumuzu gösteriyor. (İnsanın aklına Türk takımlarının Avrupa’da düzinelerce gol yemesini teknik direktörlerin yeterince büyük düşünmemesine bağlayan Hıncal Uluç geliyor.)

Öte yandan mesele sadece iddialı olmak da değil. Yapılan yayın sayısı her geçen gün artıyor Akgün’e göre. Kalite de tabii. Eskiden derslerde kullanacak Türkçe kitap bulamazken bugün üretilen Türkçe ders kitaplarını saymak imkansız. Üstelik “Çoğu Avrupa’da, Amerika’da yayınlanan emsallerinden iyi”. Yanlış anlaşılmasın, bana göre değil, Akgün’e göre.

Sonra genç kuşaktan umut vaat eden bazı isimleri sayıyor Akgün. Ve bizim kuşağa geliyor; bizden önceki kuşaklara da değiniyor. Saydığı isimler hiç kuşkusuz Türkiye akademisinin önemli isimleri. Bazıları hocam. Çoğu eski çalışma arkadaşlarım; sevdiğim saydığım dostlarım. Gerçekten de Türkiye’de Uluslararası İlişkiler, Siyaset Bilimi, Tarih gibi disiplinlerin gelişmesine katkıda bulunmuş anıt isimler.

Yazı, 1919 yılında Galler’in Aberystwyth şehrinde kurulan ilk Uluslararası İlişkiler Bölümü ile 1908’de Mülkiye’de açılan Siyasiyat Şubesi’ne atıfla, günümüz Türkiye’sinde uluslararası ilişkiler öğretisinin ne kadar sağlam temellere dayandığını, yeni kuşakların katkılarıyla nasıl yükseldiğini vurgulayarak bitiyor.

Okuyanın içini ısıtan, umut dolu bir Pazar yazısı anlayacağınız. “Bugün 23 Nisan. Hep neşeyle doluyor insan!”

Ama işte o insan doğası neşeye, huzura düşman. Aklım, vicdanımı dürtüyor. Canım sıkılıyor. Sormak istiyorum Akgün’e.

Sevgili Mensur. Bu yazıyı nasıl yazdın? Nasıl yazabildin?

Times Higher Education’ın tüm üniversiteleri kapsayan sıralamasında Türk üniversiteleri kaçıncı sırada biliyor musun? En üst sıradaki Sabancı Üniversitesi 351-400 arasında. Dikkat edersen, tam bir rakam verilmiyor bu kadar gerilerde olunca. Onu Koç Üniversitesi izliyor, 401-500 arasında. Bu hem genel sıralama, hem de senin üzerine methiyeler düzdüğün Siyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler alanında. Sence Avrupa’da, Amerika’da yayımlanan emsallerini aratmayan kitaplar üretebiliyor olsak 351-400’ün üzerinde bir yerlerde olmaz mıydık?

Times Higher Education’ı beğenmiyorsan QS Üniversite sıralamasına bakalım istersen. Ne de olsa bu sıralama da yaygın olarak kullanılıyor. İlk Türk Üniversitesi Koç, ikincisi Bilkent. Sıralamadaki yerleri 448 ve 456! Çıtayı yüksek tutmak yetmiyor mu acaba, ne dersin? Belki Hıncal Uluç haklıdır; rektörlerimiz yeterince büyük düşünmüyordur!

Sınırsız kaynaklara sahip ABD ya da AB ülkeleriyle başa çıkmamız mümkün değil mi diyeceksin? O zaman izninle seni biraz bilgilendireyim. Trump ABD’si başta olmak üzere tüm dünyada yükseköğretimde bütçe sınırlamalarına gidiliyor son birkaç senedir. Yani sınırsız kaynak diye bir şey yok. Kaldı ki Sabancı, Koç, Bilkent gibi vakıf üniversitelerinin bütçeleri sıralamada ilk 100’e giren birçok küçük Avrupa-Asya üniversitesininkinden daha az değil.

Yetmedi mi? Sence yeterince araştırma yapılmamasının ya da yayınların kalitesinin düşük olmasının nedeni sadece kaynak yetersizliği mi? İyi bir uluslararası ilişkiler ders kitabı yazmak için neye ihtiyacı var bir araştırmacının? Sağlam bir temeli verili kabul edersek (1) düzgün bir kütüphane (ki bu konuda hiç eksiğimiz yok); (2) yazmaya ayıracak zaman (genç kuşak ders vermekten nefes alamıyor, doğru.

Ama doçentlik ya da profesörlüğünü almış bir akademisyenin kitap yazacak vakti olmadığını iddia edemezsin değil mi?) Peki nerede Avrupa’da, Amerika’da yayımlanan emsallerini aratmayan kitaplar, makaleler? Az sayıda da olsa var, biliyorum. Ama senin dediğin kadar çoksa ne işimiz var 400’lerde?

Odadaki file geleyim mi? Koskoca fil, nasıl gözünden kaçtı bilmiyorum ama.

Kuyruğundan başlayalım. İsteyen istediği konuda yazabiliyor mu bugün Türkiye’de? Ne dersin? Türkiye dış politikasından dem vurmuşsun. Sence 1915’ten ya da Kürt meselesinin uluslararası boyutlarından bahseden bir Türkçe ders kitabı yayınlanabilir mi bugünün Türkiye’sinde? Tersinden soralım, bunlardan bahsetmeyen bir ders kitabı iyi bir ders kitabı mıdır sence? Hani şu Avrupa’daki, Amerika’daki emsallerini aratmayan cinsten?

Ve filin gövdesi. Bir sürü isim saymışsın Mensur. Mesela sevgili Gencer Özcan’ı, Şule ve Gün Kut’u anmışsın. Peki, onların dönem arkadaşı Büşra Ersanlı? İştar Gözaydın? Füsun Üstel? Aklına mı gelmedi isimleri? Yoksa Büşra Hoca terör örgütü üyeliğinden yargılandığı, İştar Fetöcü suçlaması ile aylarca hapiste yattığı (beraat etmesine rağmen hala pasaportu yok!), Füsun Üstel barış bildirisine imza atma “suçundan” birkaç hafta önce hapse girdiği için mi unutuverdin bu isimleri? Füsun Hoca 31 gündür hapisteymiş, Barış Akademisyenleri sayfasında yazıyor. Sahi adını duydun mu Barış Akademisyenleri’nin? En son Ayşe Gül Altınay’a hapis cezası verdiler, haberin oldu mu?

Rakamları takip etmek imkânsız neredeyse. Medyascope’ta yer alan bir habere göre Barış Akademisyenleri’ne yönelik davalar 5 Aralık 2017’de başlamış (https://medyascope.tv/2019/03/05/rakamlarla-baris-akademisyenleri-davalari/). 5 Mart 2019 itibariyle 652 kişiye dava açılmış ve toplam 1332 dava görülmüş.

Bir de tabii KHK’liler var. KHK de ne diyeceksin. Kanun Hükmünde Kararname. Siyasi irade karar veriyor, sonra o karar kanun oluyor, sonra o kanunla insanlar işlerinden, pasaportlarından filan oluyor (Bu arada, hazır aklıma gelmişken, senin pasaportu da aldılar mı? Bir ara seni “bile” suçlamaya kalkmışlardı hani, 15 Temmuz’da Büyükada’da “CIA mensuplarıyla” toplantı yaptığın iddiasıyla?). 1 Eylül 2016 ile Temmuz 2018 arasında 122 üniversiteden 6081 akademisyen ihraç edilmiş mesela, biliyor muydun? Altı bin seksen bir!

Ama tabii daha önemli sorunlarımız var değil mi? Kaynaklarımız sınırlı; yeterince teori çalışmıyoruz; arz-talep dengesi bozuk. Filan.

Her şeyden geçtim, Büşra Ersanlı’nın, İştar Gözaydın’ın, Füsun Üstel’in yüzüne nasıl bakacaksın? O isimlerini saydığın genç akademisyenlerin yüzüne nasıl bakıyorsun? Aynaya bakabiliyor musun rahatlıkla?

Genç akademisyenlere not:

Akademide 25 yılı geride bırakmış birinden naçizane bir öneri. Bugünün Türkiye’sinde işiniz çok zor, biliyorum. Bir yanda boğucu bir siyasi ortam, her an işini kaybetme riski, bütün angaryaları sizin üzerinize yıkan kıdemli hocalar, korkunç bir ders yükü; diğer yanda tez yazma, araştırma yapma zorunluluğu ya da arzusu. Ve elbette geçim derdi.

Tüm bunlarla uğraşırken aktivizme ayıracak zamanınız olmayabilir. Kaldı ki akademisyenlikle aktivizmi bir arada düşünmek zorunda da değilsiniz. Sadece işinize odaklanmak, bilimsel çalışmalara odaklanmak da son derece makul bir tercih. Örneğin ben sizin yerinizde olsam, özellikle de yurt dışına çıkma imkânım yoksa her tür siyasi eylemden uzak durur, kitaplarıma, makalelerime gömülür, bu kötü günlerin geçmesini beklerdim.

Ama malum, herkes bu seçimi yapmıyor. Bazılarınız ikisini birlikte götürmeye çalışıyor; bazılarınız ise bu karanlık dönemde ilkeli bir siyasi duruş sergilemenin makale yazmaktan daha önemli olduğunu düşünüyor. Haklıdırlar, değildirler, o ayrı konu. Fakat bu seçimi yapanlar, Türkiye halk destekli bir otokrasi olduğu için ödememeleri gereken ağır bedeller ödüyorlar.

Sizin onlara karşı tek sorumluluğunuz bu seçimlerine saygı göstermek. Eylemlere katılmak, bildirilere imza atmak, konuşmak zorunda değilsiniz. Ama bunları yaptıkları için bedel ödeyenleri yok sayamazsınız. Görmezden gelemezsiniz. Onlarla dalga geçer gibi “Türkiye’de yeterince teori üretilmiyor” tadında yazılar yazamazsınız.

Yani ne yaparsanız yapın, Mensur hocanızın yaptığını yapmayın. Onun gibi olmayın. Ki aynaya kendinizden utanmadan bakabilin.

Bu yazı Ahval sitesinden alınmıştır.

https://ahvalnews-com.cdn.ampproject.org/c/s/ahvalnews.com/tr/guncel/bir-kusak-bir-donem-bir-akademisyen?amp

Grief is…

“Grief felt fourth-dimensional, abstract, faintly familiar. I was cold.”

Grief feels multi-dimensional, concrete, and terribly familiar. I am cold. Always cold.

“But, I thought, in support of myself, everything has changed, and she is gone and I can think what I like.”

Yes, everything has changed. He is gone. But I can’t think what I like. I don’t know what I like. Sometimes I like the things that I used to like. I feel the way I used to feel. Sometimes I don’t like anything. And I feel I can’t like anything. Not the same way. Maybe more, maybe less.

“The house becomes a physical encyclopedia of no-longer hers … She was not busy dying, and there is no detritus of care, she was simply busy living, and then she was gone.”

The world is a physical void it-used-to-be hims. He was full of life, limping when he couldn’t walk, rolling when he couldn’t limp, swallowing when he couldn’t chew, smiling when he couldn’t laugh. He didn’t know how to die, so he was living. When he couldn’t breathe, he was gone. Leaving behind a detritus of pain.

“I will stop hearing her breathing.”

I liked to listen to his breathing. I always had difficulty sleeping – I couldn’t sleep without ear plugs even when I was sleeping alone. I didn’t need ear plugs when I with him. His breathing was soothing. Hypnothizing. Not that day. It wasn’t even him breathing. It was the methadone. Slow, rhythmic, artificial. I wish I could have put my ear plugs in. I couldn’t for we were waiting. Then the methadone stopped breathing.

“I want to be there again. Again, and again. I want to be held, I wanted to hold.”

But I know that I can’t be there again. He would never hold me again. No one can ever hold me like that again. Will I ever be able to hold someone the same way again? Will I ever hold someone again?

“I missed her so much that I wanted to build a hundred-foot memorial to her with my bare hands. I wanted to see her sitting in a vast stone chair in Hyde Park, enjoying her view. Everybody passing could comprehend how much I miss her. How physical my missing is. I miss her so much it is a vast golden prince, a concert hall, a thousand trees, a lake, nine thousand buses, a million cars, twenty million birds and more. The whole city is my missing her.”

I miss him so much that I want to rip the whole world apart with my bare hands. Leave no memorial behind. Leave no living sould behind. I would take their eyes out. So that they don’t see anything. Not my missing. Not me. Not the world as it is. That is how brutal my missing is. I miss him so much I can’t even remember him. Picture him. Hear him. A dark hole. Full of crawling bugs. Climbing on me. Flowing through my cavities. Suffocating me. Blinding me. Slowly. Killing me. The whole world is killing me. Life is killing me.

“We used to think she would turn up one day and say it had all been a test.”

I would have liked to think he would turn up one day and say it had all been a bad joke. But I know he won’t. I know it’s not. He is in a green urn. Buried under a beautiful stone. A stone nonetheless. On the right-hand corner of a yard. In a cemetary. Behind the chapel. In a now-so-ugly, oh-so-ugly city.

“Moving on, as a concept, is for stupid people, because any sensible person knows grief is a long-term project. I refuse to rush. The pain that is thrust upon us let no man slow or speed or fix.”

Moving on? I haven’t even started to move! Am I stupid? Am I normal? Am I sensible? Do I know grief is a long-term project? Did I say project? Is grief a “project”? How does one do that project? Do grief? The pain that is carved into my soul, my whole being will never leave me, so how can I speed, or slow, or fix? How do I live with it? How do I move with it?

Move on? Come on!

* All quotations are from Max Porter, Grief is the Thing with Feathers, Faber and Faber, 2015. This piece is originally published in Ahval News. https://ahvalnews.com/life/grief?utm_medium=Social&utm_source=Twitter#Echobox=1559490607

Action plan for Turkey’s opposition in Istanbul rerun

Turkey has managed to fit five elections into the past four years. On June 23, 2019, residents of the country’s largest city will go to the polls for a sixth time. A generation that all-too-often has said it is tired of bearing witness to history will once more take the witness stand and vote on the future of Turkey’s democracy.

Still, there is some truth in the conventional view that this vote will be different from those that came before. The June 2015 elections ended the Justice and Development Party’s (AKP) parliamentary majority for the first time since 2002. Still the powers that be, allied with the nationalist opposition and a trigger-happy Kurdistan Workers’ Party (PKK), managed to nullify that vote and recover its lost parliamentary seats five months later. 

The constitutional referendum of 2017 paved the way for a presidential-style executive regime, and with the June 2018 vote, the parliament virtually abolished itself.

Turkey’s March 31 local elections ended AKP hegemony over major municipalities, including the country’s economic power house Istanbul, at least temporarily. The opposition’s victory in the Istanbul mayoral race rekindled belief in democracy among Turkish citizens, breathing new life into the silent majorities who had grown tired of government repression.

Prompted by an almost existential fear of losing control, the hegemon once more interfered in the political process and decided that the Istanbul elections should be re-run. This was tantamount to jettisoning its rhetoric of “the national will” and crossing the red lines President Recep Tayyip Erdoğan had drawn himself. He did not care; the price to pay was too great. 

There is no point in a dwelling too much on how we got here. Now is the time for action.

So let us reiterate the question Lenin posed in 1902: What is to be done?

Before delving into our action plan, a few reminders:

  • Turkey is an autocracy, a one-man regime. We should stop acting as if there is even a semblance of democracy and give up describing the current situation with flashy political science terms like “competitive authoritarianism.” Whatever epithet one might use to describe a regime that disregards the rule of law and overturns election results, one should avoid the word “democracy”. 
  • A majority of voters still support this autocracy. Sure, the election process is not fair, and results are tampered with. Particularly in regions with a high percentage of Kurdish voters, all sorts of election fraud occurs in order to secure victory for the AKP. Still, over 50 percent of voters across Turkey, meaning around 23 million people, support the AKP’s nationalist coalition. Overall, the AKP took 44 percent of the vote, 14 percent ahead of the second highest share.
  • The hegemonic political culture, ideology, and sociological structures work to the advantage of the regime. By this I am not referring to the classic right-left divide, or the oft-quoted dictum that “70 percent of the Turkish electorate is on the political right.” It is known that a large majority of voters hold conservative nationalist values, and prefer stability and safety to freedom, equality, and social justice. Add to this the pervasive aversion to minorities, the advantages of being in power for 17 years, and the ample possibilities for indoctrination, and it is clear how difficult the road ahead will be for those who want democracy.
  • Global political momentum also favours the ruling coalition. Established western democracies have been taken over by far-right movements, amid a nationalist, anti-immigrant, isolationist style of politics. Countries that openly reject liberal democracy, such as Hungary and Poland, are members of the European Union (EU). The United States is led by a demagogue who believes in the supremacy of a white Anglo-Saxon, Protestant majority. A party that was established a few weeks ago in Britain is topping the polls ahead of the forthcoming European Parliament elections. In short, we live in an era of populists, nationalists, and autocrats.

Keeping all this in mind, here is what Turkey’s opposition should do:

  1. Boycotting the elections is not an option. Unless all parties take part in the boycott, no good can come from refusing to vote. The calls for boycotting to avoid conferring legitimacy on the government are an exercise in futility. The government is not democratically legitimate anyway. By overturning the elections, it clearly proved that it does not care for democracy. No matter what the results may be, everyone should go to the polls.
  2. Since the local elections have been transformed into a personal referendum, those who are dissatisfied with the trajectory of the country and want democracy need to think strategically and agree on a single candidate. This candidate should of course be the CHP’s Ekrem Imamoğlu, who defeated the AKP on March 31 thanks to a clever, all-inclusive campaign.
  3. Ideological polarisation must be set aside to thwart AKP efforts to divide the opposition, which needs to move beyond the past and look toward the future.
  4. It is clear the AKP will do everything in its power to win, and will resort to any form of fraud. All political parties and civilian opposition groups must fiercely guard the ballot box. Even if it may be impossible to prevent fraud, they should do whatever is necessary to expose fraud if it occurs.
  5. In spite of all these precautions, the regime can (and probably will) proclaim victory. It could ignore the objections, repress protests through violence, and even try to incarcerate Imamoğlu. At this point, it is worth remembering that the ruling party has already lost Istanbul. Any election results that government-run media organisations may announce on June 23rd will not change this fact. 
  6. If the goal is democratisation, March 31 should be seen as a milestone, independent of the June 23 result. The overturning of the elections is proof that the regime is aware of this as well. Clinging to Istanbul to preserve the status quo and ensure personal survival will only delay the inevitable.
  7. Finally, Turkey’s democratisation should not be understood as an institutional issue. Institutions are shaped by the dominant political culture. Leaders that “kill” democracy are a product of the people they represent. The opposition itself does not have a bright democratic track record. Nevertheless, it has no choice but to fight.

In the preface of “What Is to be Done?” Lenin states that his initial plan was to write a continuation of an earlier article titled “Where to Begin?” He even apologised to his readers for his delay in writing the sequel. Perhaps the question that should be asked of those who oppose the AKP regime is not “what is to be done?” but rather “where to begin?” The seven points I outline above are an attempt to answer this question.

NOTE: I am aware that the tone of this piece differs from my other writings. This is because the times we live in require such a tone. As noted above, what is needed now is not analysis, but action. It is with this in mind that the above piece is written.

© Ahval English

23 Haziran’da ne yapmalı? Yedi Maddelik Eylem Planı

Türkiye son dört seneye beş seçim sığdırmayı başardı. 23 Haziran 2019’da altıncı kez sandık başına gidecek. Sosyal medyada da sıkça tekrarlandığı gibi, tarihe tanıklık etmekten yorgun düşmüş bir kuşak, bir kez daha tanık kürsüsüne çıkacak ve demokrasinin geleceğini oylayacak.

Yine de önümüzdeki seçimlerin diğerlerinden farklı olduğunu söylemek mümkün. Haziran 2015 seçimleri, AKP’nin parlamento çoğunluğunu kaybetmesi açısından önemli olsa da Türkiye’yi 2002’den beri yönetmekte olan siyasi irade, muhalefet ve PKK ile el ele vererek seçim sonuçlarını geçersiz kıldı ve Kasım 2015’te kaybettiğini fazlasıyla geri aldı. 2017 referandumu rejim değişikliğine giden yolu açarken, Haziran 2018 seçimleri parlamentonun kendi kendini feshetmesiyle malumu ilam etti.

31 Mart 2019 yerel seçimleri ise AKP’nin büyükşehirler üzerindeki hegemonyasını kırması açısından önemliydi. Özellikle İstanbul’un muhalefete geçmesi demokrasiye inancı canlandırdı, baskı rejiminden bunalanların üzerlerindeki ölü toprağını atmasına vesile oldu.

Ancak İstanbul’u kaybetmekten ölesiye korkan siyasi irade bir kez daha sürece müdahale etti ve İstanbul seçimlerinin yenilenmesine karar verdi. Bu, başı sıkıştıkça sarıldığı milli irade söylemini tarihin çöplüğüne yollaması, kendi çizdiği kırmızı çizgileri silmesi anlamına geliyordu. Umursamadı. Ödenecek bedel büyüktü. Ödemeyi göze alamadı.

Süreci uzun uzadıya analiz etmenin, bu noktaya nasıl geldiğimizi “yine yine yeniden” tartışmanın anlamı yok. Sözün hükmü bitti, eylem zamanı.

O halde Lenin’in 1902 yılında sorduğu soruyu tekrarlayalım: Ne yapmalı?

Eylem planına geçmeden önce bağlama dair birkaç hatırlatma:

Türkiye bir otokrasi, yani tek adam rejimi. O yüzden demokrasi varmış gibi davranmayı bırakalım; var olan durumu “rekabetçi otoriterlik” gibi cafcaflı siyaset bilimi terimleri ile açıklamaya çalışmaktan vazgeçelim. Hukukun üstünlüğünü tanımayan, tek bir sözüyle meşru seçimleri iptal ettirebilen bir irade tarafından yönetilen bir rejimi başına hangi sıfatı getirirseniz getirin, demokrasi ile ilişkilendiremezsiniz.

Bu otokrasi hala seçmen çoğunluğunun desteğine sahip. Seçim süreci adil değil, evet. Seçimlerin kendisine de müdahale edildiğini de biliyoruz. Özellikle Kürt seçmenlerin yoğun olduğu bölgelerde sonuçların iktidar lehine çıkması için ne gerekiyorsa yapılıyor. Yine de AKP-MHP ittifakı Türkiye genelinde %50’nin üzerinde, yaklaşık 23 milyon seçmenin desteğine sahip. Belediye başkanlığı seçimlerinde AKP’nin oranı %44, en yakın rakibi CHP’ninki %30.

Hakim siyasi kültür, ideolojik ve sosyolojik yapı iktidarın lehine. Burada sadece klasik sağ-sol ayrımından, “Türkiye’nin yüzde 70’ci sağcı” tekerlemesinden bahsetmiyorum. Seçmen kitlesinin büyük çoğunluğunun milliyetçi muhafazakar değerlere sahip olduğu, istikrar, güvenlik gibi değerlere özgürlük, eşitlik, sosyal adalet gibi kavramlardan daha fazla önem verdiği malum. Buna farklı kimliklere ve azınlıklara duyulan alerjiyi ekleyin. Çıkan sonucu da 17 yıl boyunca iktidarda olmanın getirdiği avantajlarla, endoktrinasyonla çarpın. Demokrasi isteyenlerin işinin ne kadar zor olduğunu anlayacaksınız.

Genel küresel konjonktür de yine iktidarın safında. Yerleşik Batı demokrasileri bile aşırı sağ hareketlerin, milliyetçi, göçmen karşıtı, içe kapanmacı partilerin söylemine teslim olmuş durumda. Liberal demokrasiyi açıkça reddeden Macaristan, Polonya gibi ülkeler AB üyesi. ABD, Anglosakson, Protestan, Beyaz çoğunluğun üstünlüğüne inanan bir demagogun kontrolünde. İngiltere’de birkaç hafta önce kurulan bir parti, AB karşıtlığı üzerinden Muhazakar Parti ile İşçi Partisi’ne darbe üzerine darbe indiriyor. Önümüzdeki hafta yapılacak AB Parlamentosu seçimlerinde aşırı sağın oy patlaması yapması bekleniyor. Özetle çağ, otokratların çağı.

Verili koşulları göz ardı etmeden yapılması gerekenleri sıralayalım.

1. Boykot, kesinlikle düşünülmemeli. Tüm partilerin katılımı olmadan girişilecek boykotun herhangi bir yarar sağlaması mümkün değil. Meşruiyet üzerinden yapılan boykot çağrıları da abesle iştigal. İktidar zaten demokratik meşruiyete sahip değil. Seçimlerin iptali meşruiyetin önemsenmediğinin de en somut kanıtı. Dolayısıyla sonuç ne olursa olsun, sandığa gidilmeli.

2. Yerel seçimler kişisel bir referanduma indirgendiğine göre, ülkenin gidişatından memnun olmayanlar ve demokrasi isteyenler stratejik düşünerek tek bir aday üzerinde birleşmeli. Bu aday da elbette iktidarı yenilgiye uğratan ve İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanlığı’nı bileğinin hakkıyla kazanan Ekrem İmamoğlu olmalı.

3. Seçime giden süreçte geçmiş hesaplaşmalar, ideolojik kamplaşmalar bir kenara bırakılmalı, iktidarın muhalefeti bölme planları bozulmalı. Gözünün üzerinde kaşı var noktasını çoktan geçtik. Zaman, “İmamoğlu muhafazakar kitleye hoş gözükmeye çalışıyor”; “İmamoğlu Demirtaş’ı hapiste ziyaret etmedi”leri tartışma zamanı değil. Muhalefetin zaferinde büyük emeği olan Kürtleri AKP ile anlaşmakla suçlamak ise kendi ayağına kurşun sıkmaktan farksız. Kılıçdaroğlu’nu, Akşener’i, HDP’yi sevmek zorunda olmasak da stratejik düşünmeli, hiç tereddüt etmeden İmamoğlu’na oy vermeliyiz.

4. İşi seçimleri iptale kadar götüren iradenin yenilenen seçimleri kazanmak için elinden geleni yapacağı, her tür hileye başvuracağı açık. Bu noktada tüm partiler ve sivil muhalefet sandığa sahip çıkmak, hile yapılmasını engellemek mümkün olmasa bile en azından bu hileyi açığa çıkaracak önlemleri almak zorunda.

5. Her tür önleme rağmen iktidar seçimleri kazandığını iddia edebilir (muhtemelen edecektir). Sonuçlara yapılacak itirazları görmezden gelebilir; protestoları şiddet kullanarak bastırabilir; gerek görürse İmamoğlu’nu terör örgütü kurmakla suçlayıp tutuklamaya bile kalkışabilir. (Bu iddiaları hayal ürünü olarak görenlere yukarıda listelenen dört maddeye ek olarak Gezi İddianamesi’ni okumalarını öneriyorum.) Bu noktada kendimize hatırlatmamız gereken iktidarın İstanbul’u zaten kaybettiğidir. 23 Haziran’da Anadolu Ajansı tarafından servis edilecek sonuçlar bu gerçeği değiştiremez.

6. Hedef demokratikleşme ise, 23 Haziran’dan bağımsız olarak 31 Mart bir milat olarak görülmelidir. Seçimlerin iptali siyasi iradenin de bu gerçeğin farkında olduğunu göstermektedir. Rant ve kişisel bekaa kaygısıyla İstanbul’a sarılmak kaçınılmaz sonucu geciktirmekten başka ise yaramayacaktır.

7. Son olarak, Türkiye’nin demokratikleşmesi kurumsal bir mesele olarak görülmemelidir. Kurumları şekillendiren, hakim siyasi kültürdür. Demokrasiyi “öldüren” liderler, halkın içinden çıkmaktadır ve o halkın çoğunluğunun desteğine sahiptir. Bugün iktidarı yenilgiye uğratmasını beklediğimiz muhalefetin demokrasi sicili de pek parlak değildir. Yine de mücadele etmekten başka yol yoktur.

Lenin, “Ne Yapmalı?” başlıklı kitapçığının önsözünde ilk planının sürgündeki Rus sosyalistler tarafından çıkarılan Iskra dergisinde Mayıs 1901’de yayımlanan “Nereden Başlamalı?” makalesinin devamını yazmak olduğunu belirtir ve bunu gerçekleştirmekte geç kaldığı için okuyuculardan özür diler. Belki de asıl sorulması gereken bu, yani “ne yapmalı?” değil, “nereden başlamalı?” sorusudur. Yukarıda sıraladığım yedi madde bu soruya bir yanıt verme çabası olarak görülebilir.

Okuyucuya Not: Bu yazının üslup olarak diğer yazılarımdan farklı olduğunu biliyorum. Öte yandan içinde yaşadığımız olağandışı koşullar, bu tür bir üslubu zorunlu kılıyor. Daha önce de belirttiğim gibi, ihtiyacımız olan analiz değil, eylem planı. Hoşgörüyle karşılamanız umuduyla.

Makbul vatandaşlar, mahkûm vatandaşlar

31 Mart yerel seçimlerinin sonuçları birçoğumuzu heyecanlandırdı. Belki seçimlerin adil olmadığını bildiğimizden, belki demokrasiye inancımızı çoktan yitirdiğimizden, Ekrem İmamoğlu mazbatasını aldığı gün cemre düştü, Türkiye’ye bahar geldi sandık. Sevindik, umutlandık.

Umutlanmak iyi elbette, ama bizi köreltmediği, gerçeklerle bağımızı kopartmadığı sürece. Rakamlar ortada. Sınır Tanımayan Gazeteciler (Reporters without Borders) tarafından hazırlanan 2019 yılı Basın Özgürlüğü Endeksi’nde Türkiye 180 ülke arasında 157. sırada.

Bağımsız bir uluslararası sivil toplum örgütü olan Dünya Adalet Projesi’nin (World Justice Project) hukukun üstünlüğü sıralamasında ise 126 ülke arasında 109. sırada. Ana muhalefet partisi başkanına yönelik linç girişiminin “protesto hakkı” olarak nitelendirildiği bir ülke için bu rakamlar yine iyi. Biraz zorlarsak 2020’de Togo, Kenya, İran, Mali, Nijerya ve Mozambik’in önüne geçebilir, ilk 100’e girebiliriz!

Türkiye askeri darbelerle kesintiye uğrayan yarı-demokratik bir rejimden halk destekli otoriterliğe nasıl geçti sorusu üzerine epey yazdık, çizdik. Ama devletçi cemaatçilikten kurtulamadığımız, birbirimizle didişmekten toplum olmayı unuttuğumuz için sorunun adını koyamadık, çözüm üretemedik.

Lafı dolandırmadan söyleyelim. Türkiye’nin sorunu, temelde bir demokrasi sorunu. Ciddi bir seçmen kitlesi, güvenlik ve istikrarı, özgürlük, adalet, eşitlik gibi değerlerden daha önemli görüyor. Yüzdeler tartışmalı olsa da 17 yıldır ülkeyi yöneten AKP’ye 31 Mart’ta Türkiye genelinde verilen desteğin hala yüzde 40’in üzerinde olduğunu unutmayalım. Bırakın hak ve özgürlüklerde yaşanan erozyonu, dış politikaya damgasını vuran eksen kayması, hatta ekonominin içler acısı hali bile bu desteği azaltmıyor. Recep Tayyip Erdoğan birçoklarının gözünde vazgeçilmez olmaya devam ediyor.

Çünkü bu kitle, matematiksel çoğunluk, “makbul” ve “mahkûm” vatandaşlardan oluşuyor. Türkiye gündemini yakından takip edenler bu terimlerin Galatasaray Üniversitesi öğretim üyesi Prof. Dr. Füsun Üstel’e ait olduğunu fark edecektir.

Barış için Akademisyenler’in “Bu suça ortak olmayacağız” bildirisine imza attığı için 32. Ağır Ceza Mahkemesi tarafından bir yıl iki ay hapis cezasına mahkûm edilen, cezası İstanbul Bölge Adliye Mahkemesi 3. Ceza Dairesi (istinaf) tarafından da onaylanan, dolayısıyla bugünlerde hapse girecek olan Füsun Hoca’ya.

Füsun Üstel’in öğrencisi olmadım. Ama Türkiye’de milliyetçilik, vatandaşlık konuları üzerine çalışan her akademisyen gibi ben de hocanın “İmparatorluktan Ulus-Devlete Türk Milliyetçiliği. Türk Ocakları 1912-1931” ve “‘Makbul Vatandaş’ın Peşinde: II. Meşrutiyet’ten Bugüne Vatandaşlık Eğitimi” kitaplarını başucumdan ayırmadım.

2000’li yıllardan itibaren onunla hem akademik, hem sosyal ortamlarda birlikte zaman geçirme şansına da sahip oldum, ondan “öğrenmeye” devam ettim. Şimdi ise oturmuş, birçok eski öğrencim, dostum, meslektaşım gibi “mahpusluğu” tadacak olan Füsun Hoca’nın terimlerinden ilhamla yazı yazıyorum.

Füsun Üstel’in hapse girecek olmasının, Selahattin Demirtaş’ın, Osman Kavala, Yiğit Aksakoğlu, Ahmet Altan ve daha nicelerinin demir parmaklıklar arkasında çürümesinin, yüz binlerce KHK’linin işsiz, Kürtlerin yersiz, yurtsuz ve sessiz bırakılmasının nedeni ise sadece Türkiye’yi yöneten siyasi irade değil. Aynı zamanda bu iradeyi desteklemeye devam eden kitleler.

Geçtiğimiz hafta İstanbul Tabip Odası’nda verdiği derse 2004 tarihli “Makbul Vatandaşın Peşinde” kitabından esinle “Mahkûm Vatandaşın Peşinde” başlığını veren Füsun Hoca’nın mahkûm vatandaş terimini tam olarak hangi anlamda kullandığını bilmiyorum. Salonda bulunma şansım olsa, hocanın 1980 darbesinden sonra Türkiye’de sivil vatandaşlığın yerini devletle bütünleşmiş militan bir vatandaşlık kavramına bıraktığı tezinden yola çıkarak bugünün Türkiyesi’nde kimin makbul, kimin mahkûm vatandaş olduğunu sorardım.

Makbul vatandaşlar, sadece eğitimsiz/daha az eğitimli, geçim derdinde olan kesimlerden ibaret değil elbette. Kaldı ki çoluğunun çocuğunun karnını doyurabilmek için bir çuval kömüre, bir paket erzaka muhtaç bırakılan bu kesimler makbulden çok mahkum vatandaşlar. Açlıkla, işsizlikle sınanmamış olanlarımızın o insanları yargılamaya hakkı yok.

Asıl makbul vatandaşlar, iktidarın dağıttığı ihalelerden nemalanan, sahip oldukları ayrıcalıkları kaybetmek istemeyen elitler, sermaye sahipleri ya da en geniş anlamda Türkiye burjuvazisi. İdeolojik yönden iktidarla en ufak bir ortak paydası olmayan Türkiye seçkinleri bugün yasadığımız siyasi tablonun gerçek sorumluları.

Kimleri mi kastediyorum? Örneğin Hazine ve Maliye Bakanı Berat Albayrak’ın yeni ekonomi programını açıkladığı 11 Ağustos 2018 tarihli toplantısının ardından “Sayın Bakanımızı Enerji Bakanlığı’ndan tanırız. Söylediğini yapan bir kişidir… duyduğumuz orta ve uzun vadeli planın ön hatları[nın] bakanımızın geçmişini de bildiğim için… tek tek uygulanacağına ve Türkiye’nin, ülkemizin hak ettiği dönüşümü gerçekleştireceğine olan inancımız tamamdır” yorumunu yapan Sabancı Holding Yönetim Kurulu Başkanı Güler Sabancı’yı.

Ya da 11 Ocak 2016 tarihinde Habertürk gazetesine verdiği röportajda kendine liberal diyenlerin AKP’yi destekleyenlerin yanında olması gerektiğini savunan, kurucusu olduğu Açık Toplum Vakfı’ndan “AKP’ye muhalefet etmeyi” düşündükleri için ayrıldığını iddia eden, bugün bu açıklamaları Gezi İddianamesinde bir zamanki yol arkadaşları Osman Kavala, Hakan Altınay gibi isimleri terör örgütüne üye olmakla suçlamak için kullanılan Can Paker’i.

Daha birkaç hafta önce, 25 Mart 2019’da Sabah gazetesine verdiği bir röportajda Cumhurbaşkanı Erdoğan’ı “son derece feminist” bulduğunu açıklayan, Erdoğan’ın “kadına çok değer veren”, kadın ve erkeğin eşitliğini savunan bir lider olduğunu iddia eden Leyla Alaton’u.

Örnekleri çoğaltmak mümkün. Ama önemli olan Güler Sabancı, Can Paker, Leyla Alaton ve benzerlerinin küçücük çocukları Almanya vatandaşı olma hayali kuracak hale getiren karanlık Türkiye tablosunun gerçek sorumluları olduğunu vurgulamak. Ve bu tabloda asıl mahkûmların, makbul olmayı reddeden, bu uğurda hapis yatmayı göze alan Füsun Üsteller değil, bu kokuşmuş düzeni desteklemeye devam eden Sabancılar, Pakerler, Alatonlar olduğunu akıldan çıkarmamak.

NOT: Ahval için milliyetçilik, popülizm, siyasi doğruculuk, demokrasinin krizi gibi konuları tartışacağım “PARTİZAN: Umut Özkırımlı ile Düşünceler, Akımlar, Eğilimler” adlı bir podcast serisine başladım. Dünyadaki siyasi gelişmeler ve bu gelişmelerin Türkiye’ye yansımaları ile ilgileniyorsanız hem Türkçe, hem İngilizce içeriklerin yer alacağı podcast serisine şu link’lerden ulaşabilirsiniz.


AhvalPod: https://buff.ly/2ISQi0D 

SoundCloud: https://buff.ly/2IQdjkB 

iTunes: https://podcasts.apple.com/de/podcast/ahval/id1454485156?i=1000436173260

PARTİZAN: Umut Özkırımlı ile düşünceler, akımlar, eğilimler

Yeni bir yolculuk. Milliyetçilikten popülizme, siyasi doğruculuktan demokrasinin krizine birçok konuda benimle birlikte düşünmek istiyorsanız “PARTİZAN: Düşünceler, Akımlar, Eğilimler” podcast serime beklerim.

☑️ AhvalPod:

☑️ SoundCloud:

☑️ iTunes: https://podcasts.apple.com/de/podcast/ahval/id1454485156?i=1000436173260

Solun asıl krizi sınıf siyasetini popülizme indirgemesi. Bağımsızcılık ya da anti-emperyalizm adına milliyetçiliğe sarılması.

Milliyetçilik ve popülizm, anaakımı etkileyen faktör değil, anaakımın ta kendisi.

Siyasi doğruculuk ya da aşırı duyarcılık yaşam tarzı, kültür ve değerlere dayalı derin bir kutuplaşma yaratıyor.

Diyalog, dünya görüşünüzü değiştirmenizi gerektirmiyor. Solcuysanız, sağcılarla dost olun, faşizmle mücadeleyi bırakın demiyor.

Varlığımızı tehdit eden düşüncelerle mücadele ederken bizi biz yapan değerlerden vazgeçmemize gerek yok.

Demokrasi krizi kitleleri sistem dışı, demokrasi karşıtı hareketlere yöneltiyor.

Güvenlik ve istikrar, özgürlük ve eşitlikten daha öncelikli bir sorun olarak algılanıyor.

Sadece seçimlerin adil olmadığı ülkelerde değil, yerleşik demokrasilerde bile güçlü lider arayışı öne çıkıyor.

Gerçek tehlike, korku ve suskunluk. Sorunların adını koymaktan kaçmak.

Kurban ya da cellat olmayı reddetmeli, “insanlık onurunu” korumak için mücadele etmeliyiz.

Umut-Özkırımlı-AhvalPod

Yiğit’e mektup

Sevgili Yiğit

Uzun zamandır sana yazmak istiyordum ama bir türlü elim gitmiyordu. Ne kadar bencilce, değil mi? Sen orada, tek başına bir hücredesin; biz burada, dışarıda, bir mektup göndermeye üşeniyoruz. Geçen haftaydı sanırım, arkadaşlarının oluşturduğu “Yiğit Aksakoğlu’na Özgürlük” hesabı bir twitimi RT’ledi. O gün üzerimdeki ölü toprağını silkeleyip bilgisayar başına oturmaya karar verdim.

Seni almalarından bu yana 123 gün geçmiş. Dün Ünzile ile konuştum. “16 Kasım’da aldılar, 17 Kasım’da da tutukladılar” dedi. Ne garip. 18 Kasım doğum günümdü. Bir iş için İsveç’teydim. O gün ilk defa Luca’nın mezarını ziyaret etmiştim.

Seni, Turgut Tarhanlı’yı, Betül Tanbay’ı, Yiğit Ekmekçi’yi aldıklarını da duymuştum. Herhalde sorgudan sonra bırakırlar diyordum. Herkesi bıraktılar, seni bırakmadılar. O zaman anlam verememiştim, hala veremiyorum.

Ünzile iyi olduğunu söyledi. Tecritte ne kadar iyi olunursa. Zamanının çoğunu avluda geçiriyormuşsun; bol bol kitap okuyormuşsun. Bandrollü kitaplara izin veriyorlarmış, yabancı dilde olsa bile.

Çok sevindim. Günde üç gazete de veriyorlarmış. Cumhuriyet, Hürriyet, Yeni Şafak. Hiç fena sayılmaz. Düşünsene, Star, Yeni Şafak, Yeni Akit de olabilirdi. O zaman ünlü Türk düşünürü Ahmet Hakan’dan, ulusalcı takımın son komplo teorilerinden mahrum kalırdın. Allah muhafaza!

Gazete verildiğini duyunca havaya girdim, “Peki internet?” diye sordum Ünzile’ye. “Yok, o kadar da değil”, dedi. “Tüh, rezil oldum” diye düşünürken yine Ünzile avuttu beni. “İlk görüşmemizde ben de sormuştum, merak etme” dedi. Acı acı güldük, başka ne yapacağımızı bilmediğimizden. Sonra bu koşullar yine iyi diye düşündük. Başkalarına bu kadarını da vermiyorlarmış.

Haftada bir görüşme rutinini İştar’dan biliyordum. İskender her pazartesi sabah uçağıyla İzmir’e gidiyordu, Şakran’a. Bu arada duymuşsundur, onu da kaybettik. Pis bir kansere. Bir nevi Luca’nın vaftiz babası sayılırdı (uzun hikâye, görüştüğümüzde anlatırım). Luca’dan bir ay önce gitti. Canım İştar’ım Luca için “İskender’le geldi, İskender’le gitti” demişti. Yalan değil.

Of, yine sıkıntı bastı. Boğaz düğüm, gözler sulu. Konu değiştirmem lazım. Kafanı dağıtmak, yüzünü bir parça da olsa gülümsetmek için yazıyorum, konuştuğum şeylere bak!

Dur, tamam, neden bahsedeceğimi buldum. Bak, bu bayağı eğlenceli. Mektubu yazmaya karar verdiğimden beri seninle ne zaman tanıştığımızı hatırlamaya çalışıyorum. Esra ile konuşuyorduk, ikimiz de hangi vesileyle tanıştığımızı hatırlıyoruz, ama tarihi çıkartamıyoruz bir türlü.

Esra, “Benim doğum günüm 31 Mayıs, Yiğit’inki sanırım 28 Mayıs, birlikte kutlamıştık o yıl. Bir ay sonra da Kraliçe Elizabeth’in tahta çıkışının 50. yıl kutlamaları vardı” dedi. “Kutlamalar Haziran 2002’de olduğuna göre, o akademik yılın başında, yani Eylül-Ekim 2001 gibi tanışmış olmamız lazım.”

LSE’de tanıştığımızı ben de hatırlıyordum. Sen master yapıyordun; ben de misafir araştırmacı olarak oradaydım ve Türkiye üzerine bir seminer dizisi düzenliyordum.

İlkbaharda Kemal Derviş’i LSE’ye getirmiştim. Yeni Ekonomi Bakanı olmuştu. Yani 2001 krizi yaşanmış, Ahmet Necdet Sezer anayasa kitapçığını Ecevit’in kafasına fırlatmış olmalıydı. Google’ladım, Sezer kitapçığı 19 Şubat 2001’deki Milli Güvenlik Kurulu toplantısında fırlatmış. Derviş de mart ayında 17 aylığına bakan olmuş. Yani tarihler tutuyor. Neden bütün bunları anlatıyorum? Çünkü o konferansı sizin yardımınızla düzenlemiştim; hatta konferans sonunda Kemal Bey’e LSE’deki Türk öğrenciler adına çiçek vermiştiniz. Mayıs 2002 gibi tanışmışız yani.

17 sene olmuş be Yiğit. Zaman ne çabuk geçiyor değil mi? O arada sen Bilgi’de çalışmaya başladın. Bizim Siyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler Bölümü’nde doktoraya başladın. Tezini benimle yazacaktın, sivil toplum ve milliyetçilik üzerine. Sonra “Abi, burada doğru düzgün geçinemiyorum. Biraz dolaşacağım” demiştin. Uzun süre senden haber alamadım. Sonra bir gün – Ünzile’ye sordum, 2009 dedi – bir davetiye geldi. İzmir’den bir düğün davetiyesi. Senden. Düğünleri ve cenazeleri sevmem. Gelmemiştim. Zaten kısa bir süre sonra da ben “dolaşmaya” çıktım. Çıkış o çıkış.

Sonrası… Sonrası malum. Londra’da öğrenciyken evinde kaldığım bir ablam vardı. Tijen (onu da kanser aldı). “Hayat bizim için bilardo gibi” derdi. “Biri – bir olay, sıradan şeyler ya da sadece zaman – gelip masanın ortasında düzenli bir şekilde duran toplara vuruyor ve hepimiz ayrı ayrı yönlere gidiyoruz.” O dönemden hala görüştüğüm kişileri düşünüyorum. Ben önce İsveç’te, şimdi(lik) Barselona’da, Esra Fransa’da, başka dostlar Oxford’da, Brüksel’de. Herkes bir şekilde aile kurmuş, çoluk çocuğa karışmış.

Senin de iki kızın olduğunu duymuştum. Deniz yedi yaşına gelmiş bile. Leyla üç yaşındaymış. Yediyi bilmiyorum ama üç ne tatlı yaştır. Her şeyi merak ederler, obsesif bir şekilde aynı şeyleri sorup dururlar. Leyla da sürekli “Babam güneş yastığımı almasın” diyormuş! Epey güldüm duyunca.

Bir de tabii her gün “Ne zaman gelecek babam?” diye soruyormuş. Haliyle gülemedim bunu duyunca. Deniz, yaşı itibariyle durumun daha farkındaymış tabii. Ünzile anlattı, geçen pazar birlikte “Sihirli Dadı McPhee 2”yi seyrediyorlarmış. Film, İkinci Dünya Savaşı’nda geçiyormuş ve baba cephedeymiş.

Çocuklar ve anneleri babanın öldüğünü düşünüyorlarmış. Ama baba filmin sonunda, asker üniforması ve yaralı bir kolla çıkıp geliyormuş. Çocuklar koşup babalarına sarılıyorlarmış. Tam o sırada Deniz ağlamaya başlamış. “Bir daha bu filmi seyretmeyelim anne” demiş Ünzile’ye.

Biliyorum, anlatmamalıydım bunu mektupta. Hem Ünzile sen üzülme diye söylememiştir belki. Ama mesele çocuklar olunca kendimi kontrol edemiyorum işte. Baba olmak ne demek, ölesiye özlemek ne demek bildiğimden. Ve babaları (ve elbette anneleri) çocuklarından ayıranlara karşı büyük bir öfke duyduğumdan.

Ne hakla? Neye dayanarak?

İddianame dedikleri o şeyi okudum. Hukukçu değilim, yorum yapmamam lazım diyeceğim ama zaten ne metin hukuk metni, ne yazanlar hukukçu. Türkçe bildikleri bile şüpheli. 657 sayfalık bir koca…

Neyse. Seni neden tutukladıkları, neyle suçladıkları da belli değil. Birkaç telefon konuşması. Sivil itaatsizlik eylemleri üzerine. Ama diyorum ya, yazanlar hukukçu değil diye. Sivil itaatsizliği şiddet ve terör eylemi sanıyorlar! Şaka gibi. Kapkara, kasvetli, pis bir şaka. Masum insanları özgürlüğünden eden.

Kusura bakma, neşeli bir tonda bitiremedim mektubu. Hapiste doğan bebekleri, yok Fetö’cü, yok Gezi’ci, yok darbeci diye çocuklarından alıkonan binlerce, yüz binlerce ana babayı düşününce neşeyle dolmuyor insan.

İki gün önce, 18 Mart, Luca’nın doğum günüydü. Belki biraz da o yüzden bugün yazmaya karar verdim mektubu. Ben çocuğuma kavuşamayacağım, onu bir daha koklayamayacağım, biliyorum. Ama sen kavuşmalısın, kavuşacaksın. Haftada bir kere, o da 10 dakikalık telefon konuşması ile değil. Kokularıyla buluşmalısın. Bir gün sürpriz yapmalı, Ünzile’ye gizlice Sihirli Dadı 2’yi koymasını söylemeli, sonra tam film biterken, baba askerden dönerken kapıyı çalıp Deniz’e ve Leyla’ya sarılmalısın.

Öyle işte.

Dikkat et kendine, olur mu? Ünzile için. Deniz ve Leyla için. Cemal Süreya’nın dediği gibi, “Sonrası iyilik güzellik”.

Umut

WhatsApp Image 2019-03-20 at 09.55.30

* Bu yazı Ahval News sitesinden alınmıştır.

https://ahvalnews-com.cdn.ampproject.org/c/s/ahvalnews.com/tr/node/42371?amp

18 March 2013

“How are you? What will you do tomorrow?”, the short text message read. Tomorrow? Why tomorrow? What is tomorrow? But… Of course. How couldn’t I?

I couldn’t, for I was suffering from short term memory loss. I wasn’t able to remember him, neither the pain, the void (which was good), nor the happy moments, the laughter (which was terribly bad). Our family doctor was stating the obvious when he told me that I had PTSD, or post traumatic stress disorder – the obvious that had been escaping me for months now, probably because I could not bring myself to admit it. I was trying to move on, not to a future without him, but to be able to create a future with him. How vain, how foolish… Surely, Max Porter knew better.

“Moving on, as a concept, is for stupid people, because any sensible person knows grief is a long-term project. I refuse to rush. The pain that is thrust upon us let no man slow or speed or fix.” (Grief is the Thing with Feathers).

“Sh.t, I forgot”, I replied. “I was feeling somewhat off for the last couple of days but didn’t know why. Did you plan anything?”

“I will just write something on my blog I think. I want to be able to celebrate, but I don’t know how. Just eat some cake. There are so many sad days, so many days I mourn, and I wish tomorrow could be a day for all the happy memories.. The day he was born was such a happy day.”

It was. We had been at hospital for several hours. He had been taking his time, and, well, who could blame him? Who would want to leave the comfort of the “inside” and step into the cold, cruel outside? Maybe he knew what life had in store for him. But we convinced him to come out. We promised him we will love him, so much so that he would never miss the inside and he would never feel lonely.

I saw him, the moment the doctors took him out. I was the first to see his eyes. My eyes in his eyes, for his eyes were my eyes (no, mamma won’t be offended, she was the first to notice it). The eyes which would turn from blue to green, from green to honey brown. I was the first to see him, but mamma was the first to hold him. He stopped crying the moment he felt his mamma’s warmth. He was calm, peaceful, not regretting he was out. For mamma was caressing him. For his tiny hand was tightly gripping mamma’s finger. A tear drop slipped out of the corner of her right eye – I am not making it up; it was one tear drop and it was her right eye. She was happy, he was happy. I was happy.

Happy birthday oğlum.

download

Dava

“Josef K. iftiraya uğramış olmalıydı, çünkü kötü bir şey yapmadığı halde bir sabah tutuklandı.”

“[Osman K.]’nın “05.04.2013 tarihinde TK1035 sefer sayılı uçağın 8D numaralı koltukta Macaristan’a seyahat ettiği, 06.04.2013 tarihinde TK1036 sefer sayılı uçağın 11B numaralı koltukta Macaristan’dan ülkemize seyahat ettiği, şüphelilerinden Gökçe Tüylüoğlu (tüm alıntılarda soyadları büyük harflerle, UÖ) isimli şahsın da 05.04.2013 tarihinde TK1035 sefer sayılı aynı uçağın 8C numaralı koltukta Macaristan’a seyahat ettiği, 06.04.2013 tarihinde TK1036 sefer sayılı aynı uçağın 11C numaralı koltukta Macaristan’dan ülkemize seyahat ettiği, tespit edilen bu seyahatin de gezi kalkışması eylemlerinin hemen öncesinde gerçekleşmesi ve Açık Toplum Vakfı kurucusu George Soros’un yoğun faaliyetleri bulunan ve hatta bu ülkedeki üniversitesini iddianame hazırlanma sürecinde benzer faaliyetleri sebebiyle farklı ülkeye taşıdığı bilindiğinden şüphelilerin bu seyahatinin de gezi kalkışması eylemlerine yönelik koordinasyon faaliyeti kapsamında olduğu anlaşılmıştır.”

“‘Hayır’, dedi pencerenin yanındaki adam. Kitabını bir sehpanın üzerine atıp ayağa kalktı. ‘Çıkamazsınız, tutuklusunuz.’ ‘Belli oluyor,’ dedi K. ‘Peki ama neden?’ ‘Bunu söylemek bize düşmez. Odanıza dönüp bekleyin. Kovuşturma başladı, zamanı geldiğinde her şeyi öğreneceksiniz.”

“Gene Sharp’ın ‘Diktatörlükten Demokrasiye’ (From Dictatorship to Democracy) isimli kitabında yer alan ve 198 Pasif Eylem Metodu ile Gezi kalkışmasında meydana gelen hadiseler karşılaştırıldığında ise;

198 şiddetsiz mücadele yöntemi şiddetsiz protesto ve ikna yöntemleri (seçme, uö)

12. Gökyüzüne veya toprağa yazılan yazılar

14. Sahte-alaycı Ödüller

20. İbadet ve tapınma (İstiklal Caddesi’nde yeryüzü iftarları adında iftar yemeği organize edilmiş ve Ziya Azazi Mevlevi dansı ile protestoculara destekte bulunmuştur.)

33. Arkadaşlık etme (Gezi olayları sırasında bazı göstericiler ile polis memurları arasında çiçek dağıtma olayları yaşanmıştır.)

35. Eğlendirici-neşelendirici hicivler ve muziplikler

36. Oyun ve müzik gösterileri (Kardeş Türküler, Duman gibi pek çok müzik grubu şarkı besteledi, Roger Waters’ın The Wall konser turu İstanbul performansında isyan sürecinde ölen kişilerin fotoğrafları yansıtıldı.

37. Şarkı söylemek

51. Çekip gitmek (Gezi kalkışması sırasında KESK, DİSK ve diğer sendikaların iş bırakması)

52. Sessizlik

57. Lysistratik eylemsizlik (Ör: Partner ile sevişmeme)

65. Evde kalmak (Memet Ali Alabora başta olmak üzere Mi Minör ile bağlantılı olan kişilerin birçoğu olaylar sırasında bir süre evden çıkmamışlardır.)

69. Kolektif kaybolma

135. Popüler sadakatsizlik

167. Ruhani dua eylemleri (Antikapitalist Müslümanlar Gezi Parkı’nda cuma namazı kıldırmıştır.)

188. Ucuzlatma

195. Hapis cezası almaya çabalamak

196. ‘Tarafsız’ hukuka karşı sivil itaatsizlik

“Hiç kuşkunuz olmasın beyler, bu yargının ortaya çıkardıklarının ardında, dolayısıyla da benden söz etmek gerekirse tutuklanmamın ve bugün maruz kaldığım sorgulamanın ardında büyük bir örgüt bulunmakta, yalnızca rüşvetçi gözcüleri, polis şeflerini ve … sorgu yargıçlarını … kullanmakla kalmayıp, ayrıca müstahdemleriyle birlikte çok sayıda uşak, yazman, polis ve diğer ilgililerle, hatta söylemekten çekinmiyorum, belki de işkencecileriyle birlikte yüksek yargıçları da içeren bir örgüt. Şimdi beyler, bu büyük örgütün anlamı ne olabilir?”

“Bu faaliyetleri çerçevesinde George Soros’un bu ve benzer operasyonların ülkedışı ayağını oluşturduğu, şüpheli [Osman K.]’nın ise ülkemizde önderliğini ve koordinesini yaptığı yapının, oluşan bu ortamı ve dış ülkelerin baskısı ile de Türkiye Cumhuriyeti Hükümetini istifaya zorlamak gayesinde olduğu, bunun gerçekleşmemesi halinde ise diğer ülkelerde yaşanan örneklerde olduğu gibi silah kullanımı ve iç savaş senaryolarına uygun ortamı hazırlamak gibi gizli silahlarını da hazırda beklettiği anlaşılmıştır.”

“Kalkışmanın 2011 yılından başlayarak planlandığı, üniversite, tiyatro salonları vb. bazı yerlerde provalarının yapıldığı, diğer ülkelerde sahneye konan ve birçok yerde kendileri açısından başarıya ulaşan kalkışma eylemlerinde kurguladıkları eylemlerle benzerlikleri göz önüne alındığında, bu şekilde meydana gelen olayların oluşum süreci, biçimi ve kapsamı göz önüne alındığında, soruşturmaya konu yapılanmanın sıradan bir topluluk olmadığı, tam aksine bilinen gezi kalkışmasından çok öncesinde organize olmuş, planlı bir şekilde hareket eden, finansmanı yurt dışından ve yurt içi uzantılarından sağlanmış, stk’lardan ticari firmalara kadar uzanan geniş bir yelpazede kendisine legal ve illegal amaçları olan paydaşlar edinmiş, kalkışmanın sonuca ulaşmasında kullanılmak üzere basın yayın kuruluşları kurma gayretine dahi girecek boyutta geniş düşüncelere sahip, amaç suçu işlemek üzere çok çeşitli ideolojilere sahip paydaşları bir araya getirme yeteneğine sahip kollektif bir oluşum olduğu gerçeği karşımıza çıkmaktadır.” (Bu paragrafın neredeyse tümü büyük harflerle, uö)

“Ben yalnızca kamuoyuna genel bir aksaklığı göstermek istiyorum. Dinleyin: Yaklaşık on gün önce tutuklandım; olup bitenler bana gülünç geliyor, ama söz konusu olan bu değil. Sabahın köründe gelip yatağımda baskın yaptılar. Belki de – sorgu yargıcının söylediklerinden sonra bu bana çok mümkün görünüyor – belki de tıpkı benim gibi suçsuz olan bir duvar boyacısını tutuklama emrini almışlardı, ama nasıl olduysa uygulamaya geçmek için beni seçtiler.”

“George Soros’un Orta doğu ve Baltık ülkelerinde gerçekleşen ‘özgürlükçü hareket’ olarak nitelenen halk hareketlerinde finans desteği sağladığı ve İvan Maroviç’in yönetimindeki Otpor örgütünün bu kalkışmada öne çıktığı bilgileri aşikardır. Bu şahsın Türkiye’deki bağlantısı olan Açık Toplum Vakfı sayesinde para aktardığı kişi ise [Osman K.] olmuştur.”

“‘Suçsuz musunuz?’ ‘Evet,’ dedi K. … ‘Tamamen suçsuzum.’ ‘Ya, demek öyle!’ dedi ressam, düşünceli bir ifadeyle başını eğerek. Sonra aniden başını kaldırdı. ‘Suçsuzsanız, iş çok basit sayılır,’ dedi. ‘Suçsuz olduğunuza göre, bilgi edinmenize de gerek kalmayacak. Kurtulmanızı tek başıma sağlayabilirim.’ ‘Nasıl başaracaksınız bunu?’ diye sordu K. ‘Az önce bana yargının hiçbir kanıt kabul etmediğini söylememiş miydiniz?’ ‘Mahkeme önünde sunulanları kabul etmez,’ dedi ressam, K.’ya belirgin bir şey göstermek ister gibi işaret parmağını kaldırarak. ‘Ancak bekleme salonlarında, koridorlarda ya da bu atölyede resmen üretilen kanıtlarda iş değişir.”

“…görüşmelerden [Osman K.] isimli şahsın bahse konu eyleme katılan şahısları finanse ettiği, eylemde kullanılacak malzemelerin temini için hesap numarası açtırdığı, eylemde göstericilerin polisle çatışmaya girerken kullandıkları gaz maskesi, gözlük, süt ve göstericiler için yemek – kahvaltı ve eylemcilerin gezi parkında kullanması için masa ve ses sistemi vb. malzemeleri temin ettiği tespit edilmiştir.”

“Bu kapsamda Türkiye Cumhuriyeti hükümetini ortadan kaldırmaya veya görevini yapmasını engellemeye teşebbüs eylemleri yönünden hareketin ve organizasyonun yurt içindeki baş aktörü olan [Osman K.] ve diğer şüphelilerin, kalkışmanın başladığı tarih ve ilerleyen dönemi içerisinde, ‘Gezi ruhunu canlı tutmak derinleştirerek Anadolu’ya yaymak’ (tırnak içi büyük harflerle, uö) adına birçok toplantı, forum, etkinlik, faaliyet düzenlediği, hatta bu amaçla televizyon kanalı kurma çalışmaları yaptıkları tespit edilmiştir.”

“‘Sen Josef K.’sın,’ dedi rahip ve kolunu belli belirsiz yukarı kaldırdı … ‘Sanıksın sen!’ dedi rahip sesini iyice alçaltarak. ‘Evet,’ dedi K., ‘bunu bana bildirdiler.’ … ‘Davanın kötü gittiğini biliyor musun?’ dedi rahip. ‘Bana da öyle geliyor,’ diye karşılık verdi K. … ‘Nasıl biteceğini bilmiyorum. Sen biliyor musun?’ ‘Hayır. Ama korkarım kötü bitecek. Seni suçlu sanıyorlar. Davan belki de küçük mahkeme kapsamından hiç çıkmayacak. Şimdilik, en azından suçunun kanıtlanmış olduğunu düşünüyorlar.’ ‘Ama ben suçlu değilim! Hata yapıldı. Hem bir insan nasıl suçlu olabilir ki? Hepimiz insanız, birbirimize benziyoruz.’ ‘Doğru, ama suçluların hepsi böyle söyler.’

“Yine 5237 sayılı TCK’nin 312. maddesinde; ‘hükûmete karşı suç’ (tırnak içi büyük harflerle, uö) Madde 312- (1) Cebir ve şiddet kullanarak Türkiye Cumhuriyeti Hükûmetini ortadan kaldırmaya veya görevlerini yapmasını kısmen veya tamamen engellemeye teşebbüs eden kimseye ağırlaştırılmış müebbet hapis cezası verilir.’ denilmektedir. Bu bağlamda şüphelilerin tamamının terör suçlusu olduğunun ve eylemlerinin terör suçunu oluşturduğunun kabulünde zorunluluk bulunmaktadır.”

“Mantık istediği kadar sarsılmaz olsun, yaşamak isteyen bir adama direnemez. Hiç görmediği yargıç neredeydi? Hiçbir zaman ulaşamadığı yüksek mahkeme neredeydi? Ellerini kaldırıp parmaklarını açtı. Ancak adamlardan biri gırtlağına yapışmıştı. Öteki de bıçağı yüreğine saplayıp iki kez çevirdi. K., gözlerinin feri sönerken, yanak yanağa vermiş iki adamın yüzüne doğru eğilip çözülüşü gözlediklerini gördü.”

“‘Bir köpek gibi!’ dedi, sanki utanç kendisinden sonra da yaşamalıymışçasına.”

Bir köpek gibi…

Not: Yazının orijinali Ahval sitesinde yayınlanmıştır. (https://ahvalnews-com.cdn.ampproject.org/c/s/ahvalnews.com/tr/node/41727?amp)

Bu yazıdaki alıntılar Franz Kafka’nın Dava romanı (Can Yayınları, Almanca aslından çeviren Ahmet Cemal) ile Gezi Parkı İddianamesi’nden yapılmıştır (iddianamenin tam metnine buradan ulaşılabilir).

İddianameden yapılan alıntılarda üslup, dil, imla olduğu gibi korunmuştur. Alıntılardaki tek değişiklik Mehmet Osman Kavala ismi yerine Osman K. kullanılmasıdır.

2392219_810x458

The Trial, or how Turkey echoes Kafka

Someone must have been telling lies about Josef K., he knew he had done nothing wrong but, one morning, he was arrested.

“Since [Osman K.] travelled to Hungary on 05.04.2013 with flight number TK 1035, seat 8D and travelled back from Hungary to our country [Turkey] on 06.04.2013 with flight number TK 1036, seat 11B, since one of the suspects, Gökçe Tüylüoğlu, also travelled to Hungary on 05.04.2013 with flight number TK 1035, seat 8C and travelled back from Hungary to our country on 06.04.2013 with flight number TK 1036, seat 11C, since this travel took place just before Gezi insurgency activities, and since it is known that George Soros, the founder of Open Society Foundation, has engaged in intensive activities in this country and had to move his university in this country for similar activities while this indictment was being prepared, it is understood that the suspects’ visit was among coordination activities for the Gezi insurgency demonstrations.”

“No,” said the man at the window, who threw his book down on a coffee table and stood up. “You can’t go away when you’re under arrest.” “That’s how it seems,” said K. “And why am I under arrest?” he then asked. “That’s something we’re not allowed to tell you. Go into your room and wait there. Proceedings are underway and you’ll learn about everything all in good time.”

“When the 198 methods of non-violent action included in Gene Sharp’s book entitled ‘From Dictatorship to Democracy’ are compared to events that took place during Gezi revolts; 198 Methods of Non-Violent Action: The Methods of Non-Violent Protest and Persuasion (selected ones, UÖ):

12. Skywriting and earthwriting

14. Mock awards

20. Prayer and worship (Dinners named “earth iftars” were organised on Istiklal Street during Ramadan fast and Ziya Azazi supported protestors with his Mevlevi dance)

33. Befriending (During Gezi protests some protestors were engaged in activities like giving flowers to police forces).

35. Humorous skits and pranks

36. Performance of plays and music ([Turkish] Music groups like Kardeş Türküler and Duman wrote songs. During Roger Water’s Istanbul performance as part of his “The Wall” concert tour, the photographs of the people who died during the revolts were reflected on the screen.)

37. Singing

51. Walk-outs (Strike actions of KESK, DISK, and other labour unions during Gezi insurgency)

52. Silence

57. Lysistratic nonaction (Ex: refusing to have sex with partner)

65. Stay-at-home (During the events, Mehmet Ali Alabora and some other people linked to theatre play Mi Minör stayed at home for some time)

69. Collective disappearance

135. Popular non-obedience

167. Pray-in (Anti-capitalist Muslims held Friday prayers in Gezi Park.)

188. Dumping

195. Seeking imprisonment

196. Civil disobedience of ‘neutral’ laws”

“There is no doubt,” he said quietly, “that there is some enormous organisation determining what is said by this court. In my case this includes my arrest and the examination taking place here today, an organisation that employs policemen who can be bribed, oafish supervisors and judges of whom nothing better can be said than that they are not as arrogant as some others. This organisation even maintains a high-level judiciary along with its train of countless servants, scribes, policemen and all the other assistance that it needs, perhaps even executioners and torturers – I’m not afraid of using those words. And what, gentlemen, is the purpose of this enormous organisation?”

“It is understood that, within this framework, George Soros was the international leg of this and similar operations, whereas the structure led and coordinated by the suspect [Osman K.] tried to use this situation, and made use of the pressure exerted by foreign countries with the aim of forcing the government of the Turkish Republic to resign, and in case that attempt was not successful, as seen in examples in other countries, hid weapons for use with the aim of creating an environment that is parallel to civil war scenarios.”

“Given that the insurgency had been planned since 2011, it had been rehearsed in universities, theatres, and other places, and had similarities to the actions that were designed for successful insurgencies in other countries, and taking into account the process, format, and extent of the events that took place, it becomes obvious that the organisation that is being investigated is not an ordinary group of people; to the contrary, it is a collective body that had become organised long before Gezi insurgency, that behaved in a planned way, financed by accomplices in the country and abroad, with a wide spectrum of stakeholders with legal and illegal purposes from NGOs to private companies and a wide range of ideas that even went to the extent of attempting to establish media outlets to be used so as to ensure that the insurgency accomplished its aims, that had the ability to bring together stakeholders from different ideologies to commit the intended offence.”

“All that I want is a public discussion of a public wrong. Listen: ten days ago I was placed under arrest, the arrest itself is something I laugh about but that’s beside the point. They came for me in the morning when I was still in bed. Maybe the order had been given to arrest some house painter – that seems possible after what the judge has said – someone who is as innocent as I am, but it was me they chose.”

“It is well known that George Soros had provided financial support to mass protests in the Middle East and Baltic countries that are labelled as “liberal actions” and that the organisation Otpor led by Ivan Marovic was at the forefront of this insurgency. This person transferred money to the suspect [Osman K.] through his link in Turkey, the Open Society Foundation.”

“You still don’t seem to have much general idea of what the court’s about,” said the painter, who had stretched his legs wide apart and was tapping loudly on the floor with the tip of his foot. “But as you’re innocent you won’t need it anyway. I’ll get you out of this by myself.” “How do you intend to do that?” asked K. “You did say yourself not long ago that it’s quite impossible to go to the court with reasons and proofs.” “Only impossible for reasons and proofs you take to the court yourself,” said the painter, raising his forefinger as if K. had failed to notice a fine distinction. “It goes differently if you try to do something behind the public court, that’s to say in the consultation rooms, in the corridors or here, for instance, in my studio.”

“It is confirmed that this person [Osman K.] finances the people who participated in those events, opened a bank account to provide for the materials to be used in the protests, and provided materials like gas masks, goggles, milk that the protestors used while clashing with the police, as well as food and breakfast for the protestors and tables, sounds systems, and etc. to be used in the Gezi park.”

“In that context, it is found that,[Osman K.], the leading actor of the movement and the organisation inside the country and other suspects, as part of their attempts to overthrow the government of the Turkish Republic or to prevent it from fulfilling its duties, with the aim of ‘spreading the soul of the Gezi to Anatolia by keeping it alive and deepening it’, organised various meetings, forums, events, and activities, and even tried to establish a television channel after the insurgency started and thereafter.”

“You are Josef K.,” said the priest, and raised his hand from the balustrade to make a gesture whose meaning was unclear… “You have been accused,” said the priest, especially gently. “Yes,” said K., “so I have been informed.” (…) “Do you know your case is going badly?” asked the priest. “That’s how it seems to me too,” said K. “I’ve expended a lot of effort on it, but so far with no result. Although I do still have some documents to submit.” “How do you imagine it will end?” asked the priest. “At first I thought it was bound to end well,” said K., “but now I have my doubts about it. I don’t know how it will end. Do you know?” “I don’t,” said the priest, “but I fear it will end badly. You are considered guilty. Your case will probably not even go beyond a minor court. Provisionally at least, your guilt is seen as proven.” “But I’m not guilty,” said K., “there’s been a mistake. How is it even possible for someone to be guilty. We’re all human beings here, one like the other.” “That is true,” said the priest, “but that is how the guilty speak.”

“Moreover, Article 312 of the Turkish Penal Code; Offences against the Government 312- (1) stipulates that any person attempting, by the use of force and violence, to abolish the government of the Republic of Turkey or to prevent it, in part or in full, from fulfilling its duties, shall be sentenced to a penalty of aggravated life imprisonment. In that context it is imperative that all of the suspects are terror offenders and their acts constitute a terror offence.”

The logic cannot be refuted, but someone who wants to live will not resist it. Where was the judge he’d never seen? Where was the high court he had never reached? He raised both hands and spread out all his fingers. But the hands of one of the gentleman were laid on K.’s throat, while the other pushed the knife deep into his heart and twisted it there, twice. As his eyesight failed, K. saw the two gentlemen cheek by cheek, close in front of his face, watching the result. “Like a dog!” he said, it was as if the shame of it should outlive him.

Like a dog…

This article has been originally published at Ahval News (https://ahvalnews.com/gezi-indictment/trial-or-how-turkey-echoes-kafka). All excerpts taken from Franz Kafka’s novel The Trial and from the Gezi indictment , with Osman K. referring to Mehmet Osman Kavala.

All excerpts taken from Franz Kafka’s novel The Trial and from the Gezi indictment , with Osman K. referring to Mehmet Osman Kavala.

images